V Olimpiada filosófica

La SOCIEDAD DE FILOSOFÍA DE LA PROVINCIA DE ALICANTE (SFPA), la FACULTAD DE FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (UV) y la DELEGACIÓN PARA LA INCORPORACIÓN A LA UNIVERSIDAD (UV) han convocado la V Olimpiada de filosofía de la Comunidad valenciana (dirigido a alumnos de bachillerato) y el I Concurso de Redacción filosófica (dirigido a alumnos de 4º de ESO) con el título:

¿Tenemos derecho a mentir?

Es una oportunidad para plasmar sobre el papel las reflexiones de todos aquellos que creen que vale la pena pensar (sin olvidar, claro, como rezaba la XI Tesis sobre Feuerbach de Marx, que de lo que se trata no es tanto de interpretar el mundo cuanto de transformarlo).

Además la idea de la mentira está presente en Platón como derecho exclusivo del gobernante y, mucho me temo, que esa prerrogativa del gobernante sigue hoy en vigor. Tenemos materia para reflexionar. Os invito a hacerlo.

Reproduzco a continuación información pertinente para todos aquellos que tengan interés en participar (los interesados deben comunicármelo por email: laslagunasfilosofia@gmail.com)

Un caso práctico: La educación platónica o cómo educar a Anakin Skywalker

 “Cuando afloja y remite la tensión de los deseos, ocurre exactamente lo que Sófocles decía: que nos libramos de muchos y furiosos tiranos” (La República I, 329c)

“-¿Y no sabes que el principio es lo más importante en toda obra, sobre todo cuando se trata de criaturas jóvenes y tiernas? Pues se hallan en la época en que se dejan moldear más fácilmente y admiten cualquier impresión que se quiera dejar grabada en ellas.”                                       (La República III, 377a-b)

                                Presentación 

Rousseau definía La República como “el tratado de educación más bello que se haya hecho jamás” (El Emilio);  y, efectivamente, el grueso del libro está dedicado a la educación del hombre o, mejor, del alma, pues “con miras principalmente al cuidado del alma” ha sido establecida “una educación basada en la música y la gimnástica” (410c). 

Ahora bien, la educación, que en Platón ha de ser obligatoria y pública, descansa sobre un hecho anterior y determinante: la naturaleza del alma, su areté, porque “no hay dos personas exactamente iguales por naturaleza, sino que en todas hay diferencias innatas que hacen apta a cada una para una ocupación” (370 a-c).

La educación no consiste por ello en aprender algo nuevo, sino en recordar lo que uno ya sabía previamente. Platón es absolutamente explícito: 

La aparición del ser humano

Actividades de desarrollo


Al abordar el tema de la evolución hemos hablado de un largo proceso en el que, simultáneamente, han tenido lugar cambios físicos y otros que desembocarán en la aparición de la cultura.
Hemos visto, a través del documental "La Odisea de la Especie" ese largo camino. En lo que sigue proponemos unas actividades complementarias preparadas por Juan Luis Arsuaga y su equipo de la UCM que os ayudarán a afianzar los conocimientos ya adquiridos y os proporcionarán otros nuevos.

Claves de la evolución humana, por Juan Luis Arsuaga

Darwinismo social

Desde las teorías de la evolución se ha pretendido en ocasiones justificar la discriminación entre los propios seres humanos. Reproduzco a continuación un fragmento de la obra de Spencer, El individuo contra el Estado, para su análisis y comentario, propongo asimismo dos cuestiones a las que mis alumnos de 1º de bachillerato deberíais responder.

"Al tomar un coche en Londres, causa asombro ver con cuánta frecuencia hay personas que oficiosamente abren la portezuela, esperando recibir alguna recompensa por su trabajo. Disminuye la sorpresa al observar el gran número de vagos que hay a las puertas de las tabernas y la multitud de desocupados que atrae cualquier procesión o espectáculo callejero. Viendo cuan numerosos son en tan corto espacio de terreno, se comprende deben hormiguear en Londres millares de individuos semejantes. "No tienen trabajo", se me dirá. Dígase más bien que, o rehúsan trabajar o se hacen despedir inmediatamente por aquellos que los emplean.

¿Qué es la filosofía?

 

Hemos abordado la cuestión de la filosofía a partir de diferentes textos de diversos autores. Hemos visto asimismo que su definición es problemática. Ahora se trata de comprobar qué hemos aprendido y qué hemos comprendido. Para ello propongo un fragmento del filósofo francés contemporáneo Gilles Deleuze que deberemos analizar.